2008年2月1日星期五

中 国 神 仙 排 行 榜

如沒閒看完全文, 先看最後一句。 
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中 國 神 仙 排 行 榜

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中 國 神 仙 排 行 榜 

說明:一、 本榜單只收中國本土之全國性神仙,佛教神仙一律不收,約略相當於現今之「中國原創歌曲排行榜」。二、 本榜單依據神仙之神格高低決定是否上榜及名次,而不依據受信仰程度之高低,大致近似于中央政治局常委相片順序。三、 本榜單變動週期較長,由於本人水準有限,很難以周、月、年為週期變動,甚至百年都不可能。四、 由於榜單本著甯缺勿濫之原則,各時期上榜人數會有所不同。 五、 本榜單最終解釋權歸 www . 神神鬼鬼 . com 所有。

先 秦 期

第一名:黃帝 簡評:《山海經》說黃帝是「天帝」,兒子禺號、孫子禺京都是海神,曾孫顓頊也做過天帝。戰國時又貴為五帝之首,還發明了一大堆東東。雖然黃帝本人神格不明顯,介於神人之間,但兒孫爭氣,父以子貴,祖以孫貴,登上首席。

第二名:帝俊 簡評:帝俊只見于《山海經》,但聲名極其顯赫,為東方第一天神。與其妻羲和生十日、常羲生月十有二,連日月都為其子女,近乎創世神。可惜其後代殷商人不爭氣,將大好江山送于西周,遂使豎子成名。帝俊後被改造為人王舜,從此湮沒無聞。嗚呼!流水落花春去也,天上人間!

第三名:西王母 簡評:西王母在先秦時還是個糙老爺們,豹尾虎齒,而且蓬頭垢面。這種神原本難以上榜,但他憑藉兩大優勢勝出:一是掌管生死,後來擁有不死之藥,油水之豐厚無人可比。二是佔據了神話界第一旺鋪——昆侖山(昆侖和蓬萊為中國神話兩大發源地)。黃帝得人和,西王母得了地利,因此沖入三甲。

第四名:顓頊簡評:顓頊是黃帝的曾孫(或曰孫子),為北方天帝。安排日月星辰之位次,顓頊下屬最多,三個兒子都是疫鬼。最大神跡是命令下屬重和黎「絕地天通」,就是斷絕了神界與凡界的通道。革命的首要問題是分清敵我,此乃神話界第一重要之大事。不過從此天人隔絕,引出後人無限遐想。總評:先秦時期創世神與始祖神均不明顯,而且記述駁雜不堪,條理殊為不易。其餘神農、炎帝、祝融、蚩尤等,或基本為人王,或神格太低,不予入榜。

秦 漢 期

第一名:伏羲、女媧(並列) 簡評:伏羲與女媧在漢代以人類始祖神身份直竄榜首,漢代畫像石中,伏羲女媧大多作人首蛇身以夫婦姿態出現,手中或捧日月,或持圓規、曲尺,象徵陰陽結合。女媧又有造人、補天之功(均見於《淮南子》),還是婚姻之神。伏羲又有作八卦、結網、作琴瑟之功。

第二名: 西王母 簡評:西王母在漢代轉為女性,成為一皓然白首之慈祥老太。嫦娥奔月即因後羿「請不死之藥于西王母」而起,周穆王也向她求取不死藥(見《穆天子傳》),漢武帝也設祠祭祀。漢代還曾出現席捲全國的崇拜西王母熱潮,大家奔相走告,連官府也制止不住,雖只片言記載,但其規模顯然超過去年被取締的某邪教。真是「一招鮮,吃遍天」。

第三名:老子(太上老君) 簡評:漢代全國性的追求「長生久視」使黃老學盛極一時,老子由周代的圖書管理員一躍成為修煉成仙之榜樣,東漢後期道教興起後,老子更「散形為氣,聚形為太上老君」,成為超越眾神的開天闢地創世神,坐上仙界第一把交椅。真是羨煞凡夫俗子。一時間,滿城爭誦五千言。可惜出現晚了點,漢代快結束了,只好屈居第三。

第四名:黃帝 簡評:黃帝排名下滑主要是神話的歷史化造成的。原本高高在上的天帝,一下成為「人文初祖」。當然也很牛,但到底不是神了。不過還有條後路,由於神仙方士的鼓吹,黃帝也開始服食煉氣,最終羽化登仙。不過,比起太上老君在道與器之間的自由行走,黃帝從神界下至人間再返仙界,氣勢上終究有些弱了。 總評:漢代人很喜歡追問世界本源,還不腳踏實地。於是只好疊床架屋,天上加天,帝下加帝,還有什麼「一氣化三清」。不過,所造之神太過縹緲。什麼天皇、地皇、人皇,連名都沒有。雖然動不動就各自當上幾萬年
的皇帝,但上榜是別想了。

三 國 魏 晉 南 北 朝

第一名:盤古(元始天王或元始天尊) 簡評:三國時出現盤古開天闢地神話,盤古於是一舉登上首位。不過這名字實在太土(據說是從苗族的盤觚神話中轉來),所以著名煉丹道士葛洪替他取了個藝名「元始天王」(後來逐漸變成「元始天尊」),還給找了個老婆「太元聖母」,門人、弟子無數。這家就算置辦起來了,日子過得很是滋潤。

第二名:太上老君簡評:元始天王一出,老君只好退居二線。不過還有個僅次於上清宮的中清宮住著,名字也改了,叫「上清高聖太上玉晨元皇大道君」。道教的好詞全用上了,聽著就顯得有本事。

第三名:西王母 簡評:西王母又上榜了,不過這次身份變了。成了元始天王的女兒。還住在昆侖山上,所有西部全歸她管,整個一位女「西北王」。而且宮殿金碧輝煌,下屬眾仙無數。還有個老公——扶桑大帝東王公,住在東海的蓬萊,掌管東部各路神仙。不過葛洪老先生一不小心,把東王公也安排成元始天王之子,結果和西王母又是夫妻又是兄妹,可苦壞了後來的圓謊者。總評:這一時期是道教大發展且逐漸體系化的時期,位子安排好後,比較穩定了。最慘的是黃帝,修煉成功之後再上仙界,主席臺已經坐滿了。只好再和原來的四帝呆在一塊,排名也基本跌出前十。道教神譜最大特點是不嫌神多,於是孔子、顏回也被拉上榜單,當然名次就更靠後了,已在二十名以外。

唐 宋 至 明 清

第一名:玉皇大帝、王母娘娘(即原來的西王母)簡評:玉皇大帝由原來排名十一的玉皇道君和排名十九的高上玉帝,再加上黃帝形象混合而成。中晚唐時以獨立面目出現,宋真宗時不斷尊封玉皇大帝,此後蔚為風氣。元始天尊地位逐漸下降,最終只剩下縹緲虛無的影子。西王母又搖身變為皇后,不再管什麼國家大事,只是像家庭主婦一樣經常主持些「蟠桃會」。神界從此安定。 總評:隨著國家政權的集中和強大,世俗權力對宗教勢力取得了壓倒性優勢。神界也完全按照人間模式建造,元始天尊自然位置不穩。至於其他神仙,也翻不出多少花樣,第一名以下就從略了。

解 放 後


第一名:毛主席 總評:需要理由嗎?

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